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第九百三十二章 加快闪动的翅膀十三（第8页）

“这是着名哲学家休谟在怀疑论着作中，提出的主要观点。。”

“休谟还在怀疑论中提出，如果我们的认知和知识都来自于经验传承，而这些经验对于人生经历很少的我来说，都是不确定的。。”

“那么它是否说明了，人类过去几千年积累下来的知识和经验，都是不可靠的呢？”

“所谓的真理和被认为绝对正确的知识，也应该被怀疑吗？”

“当时，休谟提出的怀疑论给科学界和哲学界，扔下了一颗重磅原子弹，让无数学者都看开始反思，甚至对自己的研究产生了怀疑。。”

“后来，有许多人都曾试图给出自己的答案，着名哲学家康德也在着作《纯粹理性批判》中，回答了这个问题”

“先天综合判断！（thepriorianaytett）”

“康德认为，先天分析判断是从判断主词分析出宾词而取得的知识，是唯理论所推崇的先天知识的来源。”

“先天分析判断，具有普遍性、必然性，但不能扩充知识的判断。”

“具体来说，康德区分了两种判断：分析判断和综合判断。”

“这两种判断，在逻辑结构和知识获取方式上有显着的区别。”

“分析判断是指谓词（即宾词）包含在主词（即主语）的概念中，两者具有同一性。”

“综合判断是指谓词（即宾词）不是从主词（即主语）中抽出来的，而是通过经验加在主词上的，能够带给我们新的知识。”

“综合判断，可以分为后天综合判断和先天综合判断。”

“后天综合判断的谓词并不包含在主词中，而是在判断中被加到主词上去的，虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性。”

“先天综合判断的谓词并没有包含在主词中，但这一判断具有先天的必然性，既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，是使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。”

“分析判断是必然的和普遍的，综合判断不是必然，也不具有普遍性。”

“分析判断不能让我们获得新的知识；综合判断可以让我们获得新的知识，这一点非常重要。”

“通过这些区分，康德建立了他的批判哲学，特别是《纯粹理性批判》回答了人类如何认识外部世界的问题，并提出了知性为自然立法的观点。”

“所以我在近几年，读过这些可以助我打破认知茧房的哲学着作之后，重新构建了我的思想和思维矩阵，从某种意义上拿到了康德哲学理论的钥匙，初步理解了先天综合判断如何可能。。”

“简单说”

“如果你想彻底解决艾达遇到的问题，不妨先试着引导她学习哲学，让她理解哲学家笛卡尔提出的我思故我在、我思知我在，帮她打开紧闭的心灵之窗，重新拥抱外面的世界。”

“我说的这些，你听懂了吗？”

“额。。哦。。”

“好的！”

“我大概。。懂了！”马文嘴里有些含糊的点点头，看着大卫表情略显茫然。

大卫看到他这幅样子，知道自己又没忍住把他“侃”晕了，用手拍着额头笑～。

“抱歉我下次不会了。”

“马文，让我们成为朋友，好吗？”

“。。ok！”这次马文的反应很快，立刻握住了大卫的手，强忍着心里的吐槽，笑道。

“你的话，我会转告艾达。”

“她现在最听你的话了。～”

“呵呵你啊！”

“我这些话，是想让你帮忙转告给你妈妈的。。”

“啊？哦。。好，好的！”

“你放心，我保证会如实转告。”

“但你也别要求太高了，我可能记不全。。～

“哈哈哈没关系，等我下次见到她的时候，我可以再和她讲一遍。”

“。。”马文听到大卫还想对妈妈讲一遍这些话，忽然觉得自己可能不会是唯一感到头晕的人了，心里竟然生出一点点期待。。

大卫不是他肚子里的“蛔虫”，当然不可能知道他此刻的想法。

但他从马文的反应确定了，自己手里可以编织的线～会增加一条

有了更多的线，由它们构成的网，也会越来越大、越来越密、越来越坚韧，越来越可靠，越来越致命！

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