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第116章 最强大的召唤（第2页）

而且，他是代表“仁道”的剑……

不需要浪费什么口舌，在任何锦夏国人面前，仁道二字的意义和分量，都应该无需解释的……存在于很高很高的位置。

有古语云。

湛卢为剑，亦为眼。

君有道，剑在侧，国兴旺。

君无道，剑飞弃，国破败。

五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。

欧大师铸成此剑时，都不禁抚剑泪落，他终于达到了传说中的境界……铸成了一把无坚不摧而又毫无一丝杀气的神兵利器……

仁者无敌，不显而威之境，莫外如是……

湛卢剑擎领仁道之大义的典故来源，亦有重要史料的相关记载，由此也延伸出湛卢剑会“择主、匡仁”的更多神异说法……

故事源于春秋时期，吴王阖闾谋权无道，越王献给吴王阖闾的湛卢剑，居然“乃去而出，水行如（通‘入’）楚”。

楚昭王得剑后虽兵败逃国，几近灭楚，但终是跬步千里、重振国力！留下了一个中兴再起的强大楚国……

而吴国，在夫差大王继位后，虽也有强势纵横的表现，但还是被卧薪尝胆的越王勾践给灭了！

这段故事中，湛卢剑“乃去入楚”的聊聊几句史载，后来真的演变成了宝剑“自去入楚”甚至直接出现在楚王枕头边上等“传说故事”……

薛骥的记忆大致无误，查阅“地方志”资料后也补全了更多的脉络和细节。

如今分属两省的龙渊市、湛卢县，春秋时期都当然属于越国，欧冶子大师的故里应该是在如今的龙渊市内，而他和干将莫邪两位弟子炼铸神兵利器的“湛卢山”，却已经成为了当地的“县名”。

按地方志资料的说法，湛卢山的得名，其实也是源自于湛卢剑。

薛骥从地图app上查看过，湛卢山的范围确实不大，最高海拔一千两百多米，确实算不得什么巍峨大山。

薛骥对于这股来自湛卢县的感召巨力，其实并不感到欣喜和兴奋，老祖宗们对他的“期许”，他或多或少的对老祖宗们的“承诺”，都已经并不算少……

他当然有些犹豫。

他很快就作出决定，先不要直接南下“赴约”，他往西边绕行，靠近了天游山最核心、精华的地带，这里有座小城，也以天游山为名，叫做天游山市……

但薛骥在天游山市内，天游山“丹霞胜景”等核心景区待到了第二天早上，他也只能感应到来自东边偏南方向，也就是湛卢县的那股强势感召之力……

薛骥耐心安抚下来自四位家人的疑问，终是决定前往湛卢县。

沿途的情况和他昨天靠近、进入南瓯市北境后一样，所有宫庙、祖祠、小型藏馆的古力他都再也感觉不到……“湛卢老祖”的实力，可见一斑……

薛骥一路上都是“单枪匹马”，四女都在祖界之内，因为他真的觉得来自湛卢山的力量有些强得吓人，他必须尽量的谨慎和对女伴们负责。

进入湛卢县后，有些强势、张扬的感召之力平息了大半，这越缓和的感觉也多少像是对薛骥展现“善意礼数姿态”的那类意味。

但薛骥当然不敢掉以轻心，在靠近湛卢山北麓后，他就不再瞬移，而是向着感召指引的方向，箭步疾行而去。

感召指引的最终方位，果然是在欧冶子大师铸剑遗址“炉坪”附近，这里有一条结冰的“冰瀑布”，水量不大，但确实也有“飞流直下”之势，瀑布下面是一个应该挺深的水潭，水势往边上一条小溪流出……

薛骥刻意留在水潭边，他抬头眺望冰瀑高处，可以看到六七十米之上的瀑布旁边山体，有一个不大的稍微突出来的岩台，这个山壁岩台的位置，才是感应、指引中的最终位置。

十几分钟后，薛骥依然只是四处张望、等待，“有人”或许懒得看他继续装傻充愣，天际之上突然划出了一道犀利的“力量”！

这股力量带着一团雾气般的“仙气”直坠而下，在潭水冰面上“插了进去”！

一把古朴样式，剑体略宽，铁黑底色上带着一些黄铜色纹路的古代宝剑之“虚影”，非常真实的出现在薛骥眼前！稳稳的插在潭水冰面之上。

突然间，这把古剑“真影”一个眨眼间的变幻，就成了一把更显细长精美，黑底但带着更多“红铜色”纹路和刃锋的宝剑！

薛骥登时就很难否认，这漂亮精美近乎绝美的宝剑，像极了游戏、漫画作品中的那类“精美设计作品”……

“你应该感受得到老夫对你展露的许多和善礼敬之意吧？”

果然，一个甚至并不显老的声音，真真实实的响起于这片天地之间……

这声音不大，就像是一位身边的朋友正常开口对话一样，只是共振磁感也无法揭示这声音的来源……薛骥能确认的，就是这声音并不是在他“脑海中”响起。

“晚辈谢过前辈的盛情邀请。”薛骥如故人那般抱拳，颔执礼，但依然谨慎的并不主动引导对话的方向。

“你叫这一大圈途经遇到的其他老家伙们，也是前辈？”声音很自然的接话。

“这……启禀前辈，晚辈之前多称他们为圣灵、祖灵，现在多称他们为老祖宗……”

“这和前辈的区别在哪儿？”

“启禀前辈，老祖宗和前辈、圣灵、祖灵之间的区别不大，就是更加熟悉亲近和更加恭敬敬畏的一些区别。”